國學大師饒宗頤逝世 得香港成就亦回報香港
哲人其萎，泰山其頹。6日凌晨，一代國學大師饒宗頤於香港去世，享年101歲。
饒宗頤，字伯濂，號選堂，系享譽海內外嘅學界泰斗和書畫大師。其學茹古涵今，貫通中西，人謂「業精六學，才備九能，已臻化境」，喺當代國際漢學界享有崇高聲望。中國學術界曾先後將其與錢鍾書、季羨林並列，稱為「北錢南饒」和「北季南饒」。
饒宗頤生於廣東潮州一個儒商之家，家學淵源，父親以宋五子之首周敦頤為佢命名，希望佢能宗法大師。家中嘅「天嘯樓」藏書數萬冊，饒宗頤自幼徜徉其間，誦讀經史、文賦、詩詞；兩位伯父存有眾多碑帖、拓本和畫作，令佢能夠習書作畫。其字自有風骨，行草書融入了諸家豪縱韻趣，被稱為「饒體」，而佢最愛描繪嘅荷花，則有「饒荷」之稱，畫出了周敦頤所寫「出淤泥而唔染，濯清漣而唔妖」嘅高潔神韻。
香港系饒宗頤嘅福地，喺戰亂時期，香港讓大師能夠潛心治學，喺呢度完成了大部分研究著作。饒宗頤曾講，香港開放而自由，對學術研究者非常包容，令佢嘅研究平台變得非常開闊，有機會與各地學者交流，還可以到世界各地考察學習。正系咁嘅客觀條件下，饒宗頤開創了「東學西漸」嘅學術風氣。
饒宗頤喺香港威望頗深，本地有數個建築和機構均以饒公命名。在位於香港青山道嘅饒宗頤文化館外，有一方蓮塘，幾株蓮花喺冬日含苞待放。從北京嚟嘅游客杜女士6日告訴記者，自己景仰「北季南饒」，因為家住北京大學旁邊，以前常常能見到季羨林。呢次嚟香港也特意拜會饒宗頤文化館。唔想竟聞得饒公仙逝嘅消息。
香港成就了大師，大師也回報了香港。金庸講過：「香港有了饒宗頤，就唔得講系文化沙漠。」
香港大學饒宗頤學術館館長李焯芬對中新社記者表示，自己喺九十年代初與饒公結緣，後尾代表香港中華文化促進中心一直支持饒公嘅研究工作。
喺2002年香港經濟低迷時期，饒宗頤將其手書嘅心經贈予港人，以鼓舞士氣。李焯芬就與各方聯系，希望能夠搵到一塊合適嘅石頭雕刻，可惜香港嘅環境氣候令石壁容易風化。於系特區政府將墨寶轉化為戶外大型展覽，選址於大嶼山天壇大佛附近，落成了由38支木柱組成嘅《心經簡林》。
李焯芬回憶，饒宗頤系一個虛懷若谷嘅人。喺心經簡林落成後，佢告訴饒公，大嶼山氣候潮濕，木柱可能比較容易腐爛，饒公大度回答「呢世界上有乜系唔會壞嘅？人也會衰老，何況木條。」
香港特區政府前民政事務局副局長許曉暉對記者講，饒宗頤一生都喺追求自己所熱愛嘅研究，在學術道路上鑽嘅很深，理解透徹，而且始終保有赤子之心，呢種氣質能夠感染身邊嘅人，讓人覺得幸福而平靜。
許曉暉講，饒宗頤喺香港留下許多墨寶，系有形嘅文化資產；再加上佢所著嘅典籍，傳承了中華文化；佢對學術嘅嚴謹態度和熱愛，可以感染下一代，系寶貴嘅精神遺產。
香港作家聯會會長潘耀明對記者講，饒宗頤系中國文化嘅符號，系香港一面文化嘅旗幟。佢嘅成就系僆攞之唔盡用之唔竭嘅寶庫，佢嘅奮斗和自強唔息嘅精神，畀後生很大嘅啟發。
李焯芬講，饒公愛荷，不僅因為其系花中君子，還因為荷葉喺一支莖上打平，代表着一種對於中華文化嘅承擔。
饒宗頤認為，21世紀系中華文藝復興嘅時代。經書系中華民族文化精華嘅寶庫，重新認識經書嘅價值，對現代人有極大嘅啟發作用；呢個時期也系西學東漸嘅年代，東方嘅學術與藝術思想，會對西方產生巨大嘅影響。
大師嘅逝去，代表着一個時代嘅終結。同時，也系下一個時代開始嘅序章。饒公有詩雲：「萬古唔磨意，中流自喺心。」以求系、求真、求正嘅精神，追求立德、立功、立名，國學方可立足於世，實現中華文藝復興，呢個系饒宗頤畀後世留下嘅無窮盡嘅思想寶藏。
